Isola_04-13

मेरो संगीतमा दर्शन मेरो अध्ययन हो मेरो स्टेटसको दौडान म सडकमा हिंड्छु मेरो सबै कुरामा अर्थ छ हरेक दिन, म सूर्य र चाँद देख्छु म यो व्यापक र संक्षेप विषय सम्बद्ध गर्दछु रचना, प्रदर्शन र सुन्नमा जब म राप, हिप हप, वा फेडो प्ले गर्छु भाषणको स्वतन्त्रता मेरो कम्पन हो आवाजको अनुपातमा, संगीत र टोनहरू बीच ब्रह्मांड को प्रकृति र उपहार को प्रकृति के यो संगीत एक भाषा हो र, यदि यो हो, तपाईंको किसिमका सन्देशहरू छन् मूल्यांकनको आधारहरू के हो? रचनामा, प्रदर्शन, जब तिनीहरू आलोचना गर्छन् वा यो कि केहि संगीत परम्पराहरू हो अरूलाई अधिक भन्दा उत्कृष्ट छन्, कृपया मलाई भन्नुहोस् यो सबै दबाव संग हुन्छ अनैतिक रूपमा, मानिसहरू व्यस्त छन् फारम, निष्पादन, बुझाइको मामिलामा  कुनै पनि अवस्थामा, कसरी अनुवाद हुन्छ  त्यहाँ कोड छ वा छैन? जुन सुसमाचार, ध्वनि, वा अधिवेशनमा निर्भर छ संगीतले भाषण र रिसको इशारा अनुकरण गर्दछ यसमा एक उपयुक्त भाषा छ वैकल्पिक सिद्धान्त वा पूरै अभिव्यक्त संगीतको, तीन फाइबर मान्नुहोस्  फरक कुरा बताउँछ कि उनीहरूको अर्थ आवाज र समय संग गर्नु पर्छ अन्तिम जीनसको सिद्धान्त पकामा निर्भर छ प्रायः सङ्गीत र गणितका बीचको सम्बन्ध,  जस्तै क्षेत्र को धारणा मा, "राउंड मानव संगीत ग्रहण कक्षा को चित्र हो वा संगीतमा संख्यात्मक प्रणालीको अनुप्रयोगमा।  थोरै साधनहरू सावधानीका बारेमा छन् हिमालयमा तालमेल, लय ट्रांसमिट्स उनीहरूको सङ्गठन र अर्थ श्रोतालाई। कवितामा क्षमता, कुनै पनि हरामा घुसपिट गर्दै अभिव्यक्तित्मक काम, सडक को लागि रचनात्मक टोन संग संगीतकार, कलाकार, चरित्र वा चरित्र, साधनमा आवाज संग, सबैले आफ्नो हाशिए छ Mērō saṅgītamā darśana mērō adhyayana hō mērō sṭēṭasakō dauḍāna ma saḍakamā hiṇḍchu mērō sabai kurāmā artha cha harēka dina, ma sūrya ra cām̐da dēkhchu ma yō vyāpaka ra saṅkṣēpa viṣaya sambad'dha gardachu racanā, pradarśana ra sunnamā jaba ma rāpa, hipa hapa, vā phēḍō plē garchu bhāṣaṇakō svatantratā mērō kampana hō āvājakō anupātamā, saṅgīta ra ṭōnaharū bīca brahmāṇḍa kō prakr̥ti ra upahāra kō prakr̥ti kē yō saṅgīta ēka bhāṣā hō ra, yadi yō hō, tapā'īṅkō kisimakā sandēśaharū chan mūlyāṅkanakō ādhāraharū kē hō? Racanāmā, pradarśana, jaba tinīharū ālōcanā garchan vā yō ki kēhi saṅgīta paramparāharū hō arūlā'ī adhika bhandā utkr̥ṣṭa chan, kr̥payā malā'ī bhannuhōs yō sabai dabāva saṅga huncha anaitika rūpamā, mānisaharū vyasta chan phārama, niṣpādana, bujhā'ikō māmilāmā  kunai pani avasthāmā, kasarī anuvāda huncha  tyahām̐ kōḍa cha vā chaina? Juna susamācāra, dhvani, vā adhivēśanamā nirbhara cha saṅgītalē bhāṣaṇa ra risakō iśārā anukaraṇa gardacha yasamā ēka upayukta bhāṣā cha vaikalpika sid'dhānta vā pūrai abhivyakta saṅgītakō, tīna phā'ibara mānnuhōs  pharaka kurā batā'um̐cha ki unīharūkō artha āvāja ra samaya saṅga garnu parcha antima jīnasakō sid'dhānta pakāmā nirbhara cha prāyaḥ saṅgīta ra gaṇitakā bīcakō sambandha,  jastai kṣētra kō dhāraṇā mā, "rā'uṇḍa mānava saṅgīta grahaṇa kakṣā kō citra hō vā saṅgītamā saṅkhyātmaka praṇālīkō anuprayōgamā.  Thōrai sādhanaharū sāvadhānīkā bārēmā chan himālayamā tālamēla, laya ṭrānsamiṭsa unīharūkō saṅgaṭhana ra artha śrōtālā'ī. Kavitāmā kṣamatā, kunai pani harāmā ghusapiṭa gardai abhivyaktitmaka kāma, saḍaka kō lāgi racanātmaka ṭōna saṅga saṅgītakāra, kalākāra, caritra vā caritra, sādhanamā āvāja saṅga, sabailē āphnō hāśi'ē cha